陕西省考古研究院于7月15日公布了一项考古发现，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古人员挖掘出了高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等罕见的陶俑形象。这些发现与道教教义可能存在紧密联系，为深入研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要依据。
墓主扶风班氏是楚令尹的后代，她16岁时嫁给了刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁去世。她于唐贞元十二年（公元796年）被安葬于凤栖原。墓誌铭中记载了其丈夫“刑部尚书王公昂”的身份，并在《旧唐书》中有所提及。扶风班氏未能与丈夫合葬，这可能与其成为道教徒以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。
唐朝是道教文化兴盛的鼎盛时期，社会对道教的推崇导致信徒数量显著增加。随着众多皇室女性加入道教修行，唐代女道士的数量也大幅攀升。墓誌铭显示，扶风班氏即为唐代的一位女道士，其墓誌铭的用词也多体现了道教文化特色。文中提到的咸宜观，是当时长安城内一处著名的道观。
陕西省考古研究院馆员史晟指出，此次在墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主的女道士身份，这些造型独特的陶俑很可能与道教文化有着密切的联系，其中，高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。
此外，考古人员在羊村还发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓，墓中出土了陶罐、陶俑、陶骆驼及墓誌铭等随葬品。根据墓誌铭记载，杨绶是东汉时期太尉杨震的后裔。从杨绶墓誌铭最终记录的官职来看，其品级不超过八品。
史晟补充道，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好，均出土了带有明确纪年的墓誌铭，丰富了西安地区中晚唐墓葬的考古资料。两座墓葬出土了数量可观且种类丰富的陶俑，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓誌铭对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与家庭婚姻关系以及唐代女道士与道教文化等课题，都具有重要的学术价值。
